魏玉娜
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”。當(dāng)我們運(yùn)用大歷史觀審視中國(guó)式現(xiàn)代化，會(huì)更加深刻理解其鮮明特色、本質(zhì)要求、原則意義等。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。近代中國(guó)的發(fā)展歷史表明，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)想要成功，關(guān)鍵就在于擁有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興才呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨探索和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，也展現(xiàn)了其探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史。中華民族偉大復(fù)興不可能自在自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化的生成和自覺(jué)也必然是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。其中的關(guān)鍵就在于需要有一個(gè)能夠站立時(shí)代潮頭、把握歷史主動(dòng)、凝聚奮斗力量的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)核心。在一定意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是中國(guó)最具現(xiàn)代性特征的先進(jìn)力量，其自覺(jué)擔(dān)負(fù)起中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史使命，并成為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。
中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代化，社會(huì)主義制度決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的最本質(zhì)要求?，F(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。中國(guó)式現(xiàn)代化是遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則的現(xiàn)代化，是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)前中國(guó)最大的國(guó)情就是仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，開(kāi)展、推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就是先要承認(rèn)并一步步解決社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾。在新中國(guó)成立70多年的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義本質(zhì)特征日益鮮明，優(yōu)越性日益得到彰顯。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程就是中國(guó)式現(xiàn)代化的探索過(guò)程，與此同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化也使中國(guó)特色社會(huì)主義在道路、理論、制度、文化各方面全面發(fā)展，系統(tǒng)性推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的信心和堅(jiān)定的信念。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既是歷史的必然邏輯，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的性質(zhì)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體。中國(guó)式現(xiàn)代化立足當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，發(fā)動(dòng)和帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)展符合中國(guó)國(guó)情的實(shí)踐創(chuàng)造，這在本質(zhì)上已經(jīng)超越了西方資本至上的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化運(yùn)用系統(tǒng)思維，貫徹新發(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局，大力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)共同富裕的條件；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，超越物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，超越無(wú)限向自然索取的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，全面提升生態(tài)文明水平，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，超越對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是體現(xiàn)人類共同價(jià)值追求的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，塑造了人類走向未來(lái)的新的時(shí)代精神，深刻地蘊(yùn)含著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，有力促進(jìn)了人的全面而自由發(fā)展。中國(guó)快速發(fā)展壯大的文明邏輯、巨大貢獻(xiàn)和示范效應(yīng)，也成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要力量。人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義時(shí)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，懷有相互尊重、彼此包容、求同存異的文明理念，具有兼濟(jì)天下的雄偉氣派，以“共商共建共享”為思想引領(lǐng)，主張順應(yīng)世界各國(guó)利益共生、命運(yùn)與共的發(fā)展趨勢(shì)，將世界歷史和人類社會(huì)推向協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展和共同發(fā)展模式。其中也蘊(yùn)含了和而不同、兼容并包、文明互鑒的新型文明觀。和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，兼容并包體現(xiàn)的是對(duì)待不同國(guó)家和民族文化相對(duì)差異性的態(tài)度。雖然每一種文明都是在特定的土壤中形成發(fā)展，但對(duì)人類共同價(jià)值的認(rèn)知訴求是一致的。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，站在世界和人類社會(huì)的尺度來(lái)理解文明，倡導(dǎo)在人類共同價(jià)值的指導(dǎo)下追求文明的交流互鑒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文明的共生發(fā)展，這是符合全人類共同價(jià)值追求的，從大歷史觀看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅具有現(xiàn)實(shí)的世界意義，而且具有深遠(yuǎn)的關(guān)乎人類未來(lái)的世界意義。
（作者單位：德城區(qū)委黨校）